楞严经全文注音版简体字

第一品 无相应应品陀罗尼品

玄义如此。如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，回向宿处。路逢一人，白衣、端正，举止庄严，趋前礼佛而说：“乔达摩，汝今以何为事？”佛答曰：“我今日已乞食已还。”白衣人复与佛偕行。路逢又有一人，衣锦华丽，少年俊秀，亦趋请问，佛答已乞食已归宿处。俊秀人復与偕行。又逢一人，身轻如空，步似飞翔，亦趋请问，佛答已乞食已归宿处。轻身人亦与偕行。复逢一人，长眉垂胸，面如银盆，亦趋请问，佛答已乞食已归宿处。长眉人亦与偕行。此五人俱随佛而行。 佛入宿处已，取椅洗足。於中庭西北面而坐。 白衣人又以白问佛言：“世尊，请问此处何人？”佛答曰：“在家弟子。”又问：“何意所以堂前五价使此人受持？”佛答曰：“金饼百千以次增上，往生功德，堆積如丘高整。勿得以小失大，故名小果。”爾时，世尊微笑安坐，白衣人合掌恭敬，而说：“我等悉以金蘂及珠宝等，具施佛前。唯愿慈力，乐拔苦众，供养佛法。”尔时，五人各捧其持之宝，奉献于佛。佛受之不已。爾时，白衣人又问佛言：“汝大灵鑑智，常行仁慈，应无羡愿因缘。”佛告白衣人：“有是因缘。如等未生浊垢，皆得成佛。今汝等献宝一切，皆是佛种，能开其智。若如汝等本有无上菩提心，永为众生除疑解惑之师。”白衣人闻佛言，奋起恭敬。当其处，作如是念：“今陈宝具施佛前，求方便化余，教我得无恼障，当具足道德明律之戒。”

第二品 见性成佛品

尔时，世尊作是念：“老苦尊上，今以何缘来此？”时长眉人答曰：“故有一缘而来，不见自性，时时执著妄心，有道无术，愁苦不安。”佛言：“若何求解苦者？但知起心动念之处，即是烦恼；若无起心动念之处，是真涅槃。言外求果，不能得；心内自观，本自无有。”长眉言：“我等昨夜自愿，言许自度最后必成正觉。”佛言：“善哉，长眉！若欲知涅槃功德，应如菩萨所学。顶礼佛者，顶礼法，亦顶礼菩萨！当以如是恭敬心，清心除垢，欣然而行，始可见法王。尔时，法王所说弥陀经。是经有如是言：‘见我当来，见正受用。’是故，当以抱一功德愿，发一如是精进心，常忆念佛。”长眉即说偈言：“常忆如来至尊，真实不虚。彼出百界界外，于身与佛菩提相应。日受供养妙香，於时已生菩提。於时已生菩提，三十二相圆普觉。”佛往问其一切功德善根之所由来。长眉答曰：“除忘悔业，究竟清净，超世之尘，滋润独寂，修定之本，端正方正。如是行者，见法反常，直指人心，百劫难会，但浊垢故。”长眉復次偈言：“见性性常一如，淨根难得，念念不断。”尔时，长眉渐入心河定，示进入涅槃。

第三品 护法卫众品

爾时，长眉之化身，从化四天王、因陀罗王、毘薄迦尊、歌神母王会著稽首，而讲菩萨护法之事：“汝等当作是想：护诸方佛法及种种善根，而不应令彼有所畏惧。是法王云：‘汝等当知如是巨数如来，方无玷污上品正觉大圆满果。汝等持是护法之诫，将来随世有所衰微之时，恒可护持如来正法不失与绝灭。’知汝等敬信正法，遵持十善，闻持广说，不落背害，端正其心，一切众生皆是此理，而不可谓此是险崖深潭，无门无路。持是诫者，见如来佛转法轮时，即云得无上佛法。耳闻此义，即当咸集会谛听敬信。如是修行者，乃可得证无上正等正觉。”尔时，长眉之化身与四天王、因陀罗王、毘薄迦尊、歌神母王，时时护法，维护正法。 又白衣人诵言：“我等今昔之语，久存人胸。吾等应如是人，将此法王贮记于心。当如世尊之慈悲，於时之便，具足一切用事之方便，仿佛虽非我的功劣，而世人由我，能见如来心海。”于是，世尊告诸弟子：“汝等取誓愿，唯以本心念一圆通。若为众生漏失误在，转起诸种恶业，失后利益，第一自毁。自然从彼染污，深入地狱；自伐但受殊胜愿业，通达三门，而不应叹难做行。汝等如其言愿，必以清净心，持彼诸戒。” 此品独为初品之中，主空教授。略分顿教授者，即当说此品，而无别论。此品义者，初观如来。其义可参胜义经等。